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  • 四十年来中国大陆对外国佛教研究综述

    已经有了一定的水平，佛教界成立了世界佛教居士林·柏林教理院，巴利语学院等有明显学术性的团体，著名的佛教进物——《海潮音》曾经登载了不少介绍和研究外国佛教的文章。大勇、持松等人复从日本引入了久已失传的唐代...述说等文，熊十力以印度佛教唯设学为依杂糅诸家，自成体系，撰成《新唯识论》等，梁漱溟讲授印度哲学。从国外留学回来的汤用彤、周一良、陈寅恪、许地山、陈之佛、季羡林等人也写过一些印度哲学史、南传佛教哲学与梵语...

    黄夏年

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  • 禪宗典籍550種提要（1）

    土登克珠委员访谈录》　　60. 《中央王朝对甘青藏传佛教寺院敕赐匾额简说》　　61. 《藏传佛教六字真言“嘛呢”及嘛呢调》　　62. 《佛教的“无相之美”与“佛教之美”》　　63. 《从小乘佛教的“...　68. 《藏传佛教的民间化发展轨迹及表现特征》　　69. 《十三世纪藏传佛教噶举派的高僧噶玛拔希》　　70. 《谈佛教对中国古典诗歌的影响》　　71. 《从张议潮起义看他与佛教的不解之缘》　　72....

    吴言生辑

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  • 明末清初律宗千华派之兴起——兼论当时诸师之律学思想

    宗教研究》1999第1期，总75期。　　9. 冉云华，《延寿的戒律思想初探》，收入《佛学研究中心学报》4卷，台湾：1999，页297-310。　　10. 平川彰，《从戒律所见的佛教真理观》，收入《法光学...佛教与中国思想及社会》，台北，大乘出版社，1987。　　22. 沈去疾，《论中国律宗之盛衰》，收入《宗教问题探索84年文集》，1984。　　23. （释）果一，《从戒律谈佛教的复兴》，《僧伽》创刊号，...

    陈金凤

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  • 重庆佛学院开出的《佛学教程丛书总目》

    　　《广释十二缘起》 任杰居士译 　　《从为什么皈依三宝谈到皈依后应做些什么》 法尊法师 　　《略讲观修三宝的功德和意义》 任杰居士 67000 　　《部份条目》 任杰居士 　　《西藏佛教概要》 法尊法师 　　《西藏佛教的建设》 法尊法师 　　《从西藏佛教学派兴衰的演变到中国佛教的建立》 法尊法师 　　《元明间与中国有关之西藏佛教》 法尊法师 　　《格鲁派》 观...

    不详

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  • “第六届纪念涵静老人宗教学术研讨会——宗教关怀与现代生活”综述

    价值,珍视生命的意义,维护人的尊严,理应成为当代不同社会的最大公约数。”在分组研讨中,李建欣宣读了论文《宗教与世界和平》,提出可以从宗教的内在与外在方面来认识世界宗教,而自二战以后人们对和平的认识也可以概括为从外在和平向内在和平的不断深化,从而可以在宗教的外在方面与外在和平之间,宗教的内在方面与内在和平之间建立一定的联系,共同为世界和平的构建做出贡献。潘树仁发表了论文《宗教流传与现代生活之融合》,...

    李建欣

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  • 康有为的宗教信仰与变法运动

    . Elman）原著，《从理学到朴学—中华帝国晚期思想与社会变化面面观》，南京，江苏人民出版社，1997　　赵刚译，艾尔曼 (Elman,Benjamin A. )着，《经学、政治和宗族：中华帝国晚期....SRI DHAMMANANDA着，《佛教徒的信仰》，《世界佛学名著译丛》4，台北：华宇出版社，1988　　傅伟勋主编，《从传统到现代－佛教伦理与现代社会》，台北：东大图书公司，1990　　姚治华译，...

    陈广芬

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  • 李海波：佛教与临终关怀

    与临终关怀》、《原始佛教对现代临终关怀的启示》、《死亡学视域内的佛教研究》、《解密死亡——佛教死亡观的知识体系》、《从看弘一大师的生死观》、《从“重生轻死”到“生死齐一”——道家死亡观的哲学维度》等。...操作手册。它的译出和流布使佛教的临终照顾从僧侣群体拓展到寻常百姓，成为佛教徒临终的必经程序。　　《临终方诀》的核心思想是帮助临终者建立或保持正念，透过适当的方法，对临终者的意念做清净的转化，帮助垂死者...

    李海波

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  • 胡适佛学论著编年

    绩溪县人。　　一九二五年（民国十四年） 三十五岁　　一月，《从译本里研究佛教的禅法》发表，这是胡适最初的禅学专论。（《胡适文存》第三集卷四）　　一九二七年（民国十六年） 三十七岁　　一月，...《楞伽宗考》发表。（《胡适论学近著》第一集卷二）　　一九三六年（民国二十五年） 四十六岁　　九月，今关天彭从《胡适文存》及《胡适论学近著》中，选出六篇论文，日译之，书名为《中国禅学之变迁》（《...

    李雪涛

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  • 中国早期佛教造像研究参考资料

    崖墓清理简报》，《文物》1991 年第3期。 　　何志国：《从四川绵阳出土的中国最早的铜佛像谈起》，《文物天地》1991年第5期。 四川省文物管理委员会：《四川忠县涂井蜀汉崖墓》，《文物》1985年...考古通讯》1955年第2期。 　　温玉成：《集安长川一号高句丽墓佛教壁画研究》，《北方文物》2001年第2期。 吴焯：《从考古遗存看佛教传入西域的时间》，《敦煌学辑刊》1985年第2期。 　　[日...

    不详

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  • 专家学者谈背诵

    的呼声此起彼落，响彻云霄。背诵真的会毒害人吗？不妨听听以下的专家学者的意见吧。 　　著名文艺理论家、美学家、教育家朱光潜先生在《从我怎样学国文说起》中说：“私塾的读书程序是先背诵后理解。在‘开讲’时...，深思精研，将古人的感受，比照当今的情境，印证永恒的人性人情，于是自己的文学艺术境界，又可层楼更上。” 　　台湾中兴大学中文系教授杜松柏先生在《功夫全从背诵来》一文中指出：“一方面熟能生巧，由背诵...

    佚名

    |读经|

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